Biyernes, Hunyo 10, 2011

Ang Kapungawan

ProdigalSonAn kapungawan sarong tanda nin daeng katapusan na pagkamoot; sarong simbolo nin dakulang kaugmahan sa pag-abot kan aldaw na kamo giraray magkakaibahan sagkod pa man. Maski si AMA, napupungaw man sato, pero natitios niya gabos para lang kita gabos maoogma sa sadiri tang kahigosan asin pagsunod kan saiyang mga kasugoan.
Kadakol na tawo an napapasala sa pag-isip na an kapungawan sarong tanda nin kaluyahan. An kapungawan sarong ingrediyente nganing makanood kitang mamoot sa mga bagay o tawo na napaharayo sato. Satong pagtan-aw kan mga nakaagi asin pagrirop sa maarabot na mga panahon tanganing magin kasararo giraray. Kun mayo an kapungawan, ano baya an kaoogmahan sa harayong panahon nin pagrayo asin pagrani.
Magayunon na paghurop-huropan an mga nakaaging maogmahon na pag-iribahan sa sarong lugar na kun saen, an paghirirasan daeng sagkod. Kung minsan, naisip ta na an kapungawan sarong limitasyon tanganing kita mawaraan na nin gana para maghingoha sa ikakarahay sa maarabot. Totoo, pero bako ini sarong kaulangan sa pagpadagos kan mga napun-an nang mga marahayon na gibo asin magin inspirasyon tanganing maghingohang makamit an kaogmahan dara nin kapungawan.
An estorya kan sutil na ake sa Bibliya iyo an saro sa mga ehemplo na puwedeng pag-adalan.
An ake nagmawot na magharayo sa buhay niya bilang sarong ake sa saiyang ama asin mamuhay na solo sa kayamanan na saiyang minana. Alagad, pinaggastos niya ang kayamanang-mana sa mayong kamanungdanan na bisyo asin iyo na dagos an kapinunan kan saiyang dakulaon na pagbabago---sa pananaw nin buhay---sa tahaw kan malipunguton na kamugtakan bilang sarong surugoon na nagkakakan nin bahog kan urig.
Hale sa marangyaon na kamugtakan, nagduman sa makangorongirhat na kapobrehan sa pangangaipo pisikal. Nagutom siya, pero idto resulta kan sala niyang isip asin gibo. Nagmawot siyang magin maogma sa paggamit kan kayamanan na minana sa magurang, pero napasala siya sa pag-isip asin paggamit kaini, kun kaya nakamati siya nin kapungawan sa dakulaon na pagkamoot asin atensiyon na pinagtatao kan saiyang namomoot na magurang. Kaya nin huli sa kapungawan niyang namatean, nagdesisyon siyang magbalik giraray pero bako nang sarong ake kundi sarong hamak na surugoon na sana.
Pero hilnga kun ano ang namamatian kan saiyang ama na nagparahalat sa saiyang pagbalik. Ang kapungawan na namatian kan ama sa ake, sarong dakulaon na manipestasyon nin pagkamoot na tanganing sa harayo pang kinamugtakan kan saiyang ake, namati niya ang makuniot na pangyayari sa buhay kaini. Harayo pa, nabisto na niya tulos-tulos an namomotan niyang ake na haloy na nawara sa poder niya. Kaya, nagpapiyesta siya sa bilog niyang pagharongon tanganing selebraron ang pagkabuhay-liwat kan saiyang ake na haloy nang nagadan, alagad uya sa atubangan niya buhay!
Arog man kaini ang namamatian ta sa lambang tawo na satuyang namomotan asin nagrayo sato. An dakulang kahaditan sa puso iyo an nagtutulak sato tanganing mapungaw kita. Alagad, kung gamiton ta an mga kaluyahan na ini tanganing maintindihan ta kun ano ang kahulugan sa kabaliktaran kaini, kadunungan an satuyang maguguno asin ini sarong dakulaon na kayamanan nin puso na tanganing magin responsable kita sa pag-atubang kan mga pagsubok na nag-uulang sa pag-abot kan nagdadangadang na dakulaong kaogmahan.
Hilingon ta an kapungawan bilang positibong ingrediyente kan dakulaong pagkamoot na nakasaray sa puso nin lambang tawo asin mas lalo na ki AMANG LANGITNON na nagtao kan susi nin pagtugot satuya [ara magpasiring digde sa kinaban tanganing mamuhay bilang sarong mortal asin agihan an pagsakit asin kaogmahan, an sakripisyo asin trayumpo; makanamit nin pait asin hamis, makaaram kung ano an marahay asin maraot; makapaghinimbang nin tama o mali.
Magpasalamat kita sa gabos na satuyang naagihan, inaagihan o maaagihan sa buhay na ini nin huli ta iyo ini ang katuyuhan kan gabos kun tadaw ta yaon kita ngunyan.